张道陵竟是武皇帝观者,不为五冷眼旁观米而折
分类:世界史

215年,曹操亲率十万大军讨伐汉中,当大军抵达阳平关时,割据汉中的张鲁无法抵抗,逃往巴中。刚刚占领益州不久的刘备闻讯后,立即派黄权为护军率部前往巴中迎接。功曹阎圃劝张鲁北降曹操:“赞以大事,宜附讬;不然,西结刘备以归之。”张鲁勃然作色道:“宁为曹公作奴,不为刘备上客!”于是率部投降曹操。

本 名:张鲁

当今中国民间,主要有道、佛、基督、天主、伊斯兰五大宗教,唯道教是产生于本国的本土宗教。道教源于东汉末年张道陵在巴蜀创建的天师道。当时汉中属益州,亦是五斗米道初创之地。据南北朝时裴松之注释《三国志·魏略》载:汉灵帝中平元年七月,张修在巴郡起义,响应张角黄巾起义,攻郡取县,北入汉中,并在汉中传播五斗米教。 ,字公祺,祖父张道陵,字辅汉,客居蜀郡,学道鹄鸣山,造作道书20余篇,自称天师。陵死,子衡、孙鲁继其业。 汉献帝初平二年,益州牧皇族刘焉阴谋割据,扩充地盘,借用天师道势力,授张修为别部司马、 为督义司马,北入汉中。张修攻杀东汉汉中太守苏固,二张遂割据汉中,杀汉朝使臣,断绝褒斜栈道,表示与汉朝廷绝裂,改汉中郡为汉宁郡,保境安民。建安五年,张鲁杀张修而夺其部众。然「汉中民信行修业」,张鲁为巩固其统治,遂续行修业,并「增饰之」。可见,在汉中首传五斗米教者应为张修。 建安六年,东汉朝廷同意张鲁改汉中郡为汉宁郡,拜鲁为镇夷中郎将,领汉宁太守。鲁司马李休,有智略,家南郑,见张鲁精兵数万,有四塞之固,劝张鲁举号,称汉宁王。但鲁功曹阎圃以「勿为祸先」为由劝阻称王。张鲁听阎圃计,奉汉为正朔。建安七年张鲁乘胜攻取刘焉控制的巴郡,遂雄据巴郡、汉中郡。 张鲁袭杀张修以后,继续传布五斗米道,并以五斗米道治国,建立了以师君、大祭酒、祭酒、鬼卒为管理层次的政教合一政权体制。五斗米道规定,凡入道者,须交米五斗;祭酒在道路旁作义舍,内放置义米义肉,供流民自己量腹食用;春夏禁止猎杀,以保护禽兽繁殖;禁止酿酒以节省粮食;犯法者原谅三次,如果再犯,才予治罪;犯小过错者罚修路百步,则免治罪。道徒须每天在静室反省自己的过错,有病者则用纸书写自己的过错3份,分别放在山上、水中、土中,祈求天上、地下、水中的神灵免其疾病灾难。张鲁在汉中设有阳平治,为当时五斗米道祖庭。张鲁汉中政权26年,「夷民便乐之」。当时的汉中为战乱年代一方最为平静之地,关中百姓流徙汉中者数万家。 建安二十年秋七月,曹操自陇道进兵汉中,征张鲁。张鲁弟张卫及大将杨昂、杨任拒守阳平关。曹军仰攻阳平山上诸屯,山峻难登,死伤颇多,操颇沮丧,传令退军。当夜,操军后队迷路,误入张卫军营。张卫军士不知虚实,自相惊扰,操军反身追杀,张卫等溃败。张鲁闻知阳平关失陷,便欲降操,阎圃认为被迫投降,必被小看,可先奔南山,入巴中拒守。张鲁从其计。其部属欲烧毁汉中库存物资,张鲁说:「宝货仓库,国家所有。」遂悉数封存从米仓道退到巴中。曹操入南郑,见府库无损,知张鲁有归顺之意,便派人劝慰。部下李休、阎圃也极力劝降。十一月,张鲁自巴中出,举家降操。十二月,曹操留夏侯渊守汉中,裹胁汉中8万余口回邺都。张鲁与其家人、部众随曹操到邺城,曹操拜张鲁为镇南将军,封阆中侯。其五个儿子及李休、阎圃并为列侯。张鲁及其信众遂把五斗米道传布到了关中、河南、河北等地。 次年,张鲁在邺城亡故。后,其子孙及道徒把五斗米道传到江西龙虎山及全国各地,经过魏晋南北朝一批五斗米道徒的努力及改进,将五斗米道改造成了中国道教。 今汉中境内仍有张鲁遗迹,如勉县阳平关、武侯祠中的天师堂、灌子山张鲁女墓等。 由上可知,虽然张道陵在鹄鸣山创立五斗米道学说,但真正把五斗米道发扬光大,并以五斗米道理论基础、管理结构而建立政权、实行「政教合一」治理社会者,是张鲁在汉中的实践;把五斗米道推向全国而后发展成中国道教者,是张鲁以汉中降曹的结果。因此,我们完全可以说,汉中具有中国道教发源地的地位。

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有读者可能会好奇,题目不是第三代张天师么,怎么成张鲁了?张鲁不就是割据汉中的一个小军阀么,怎么又成了天师了?关于张鲁为何是第三代天师,还得从他的爷爷说起。

别 称:张镇南、米贼

魏镇南将军。祖父陵,客蜀,创五斗米教。陵死,子衡行其道。衡死,鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修将兵击汉中太守苏固,鲁遂袭修杀之,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中,以鬼道教民,自号“师君”.汉末,力不能征,遂就宠鲁为镇民中郎将,领汉宁太守,通贡献而已。民有地中得玉印者,群下欲尊鲁为汉宁王。功曹阎圃劝免。建安二十年,太祖乃自散关出武都征之,至阳平关。鲁欲举汉中降,其弟卫不肯,率众数万人拒关坚守。太祖攻破之,遂入蜀。鲁闻阳平已陷,将稽颡,圃劝奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库,鲁不从,遂封藏而去。太祖入南郑,甚嘉之。又以鲁本有善意,遣人慰喻。鲁尽将家出,太祖逆拜鲁镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨,谥之曰原侯。子富嗣。

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字 号:公祺、公旗

张陵之孙,五斗米道系师。字公祺(一作“公旗”),沛国丰人。张陵死后,其子张衡继行其道。衡死,张鲁继为首领。其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系,得到信任。东汉初平二年刘焉任命他为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。刘焉死,其子刘璋代立,以张鲁不顺从他的调遣,尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中,以“五斗米道”教化人民,建立起政教合一的政权。史载,张鲁在汉中,因袭张修教法,并“增饰之”.自称“师君”.来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”.不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。

张鲁的祖父名叫张道陵,是道教天师道的创始人。张道陵原名张陵,沛国丰县人。汉顺帝时张道陵在蜀中的鹤鸣山创建五斗米道,并自称太上老君“授以三天正法,命为天师”,此后开始传道收徒,因受道者需出五斗米,故称为五斗米道,而朝廷称其为“米贼”。汉桓帝时张道陵“飞升”,相传年123岁,道教称其“祖天师”。

所处时代:汉末三国民族族群汉人

东汉末年,群雄蜂起,社会动乱,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”.“流移寄在其地者,不敢不奉”.五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。东汉末年,道教派别又张角传授的太平道,张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支很有实力的割据势力。

张道陵“飞升”后,其子张衡成为天师道第二代天师。179年,张衡“飞升”,其子张鲁成为第三代天师。张鲁的母亲“有少容,兼挟鬼道”,经常往来于当时益州牧刘焉家,张鲁因此通过其母与刘焉家的关系,得到信任。

去世时间:216年、245年或259年

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中,遂封张鲁为镇民中郎将(一作“镇夷中郎将”),领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年,曹操亲率十万大军西征汉中,张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守,为曹操所破,张鲁避走巴中,不久降操。因本有降意,拜镇南将军,封阆中侯(一作“襄平侯”),邑万户。其五子皆封侯,且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”.次年,张鲁卒,谥原侯,葬于邺城东。他投降曹操后,大量徒众北迁,使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

191年,一心想割据西川的刘焉任命张鲁为督义司马,率领部众与别部司马张修带兵攻打汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。张鲁还在刘焉授意下,截断斜谷道,杀害朝廷使者,刘焉以米贼作乱阻隔交通为由,从此中断与朝廷的联络,割据一方。

主要作品:《大道家令戒》《老子想尔注》

但好景不长,194年刘焉病死,其子刘璋代立。刘璋因张鲁服从他的调遣为由,将张鲁的母亲以及家室诛杀殆尽,还遣庞羲等人攻打张鲁。张鲁遂割据自立,在汉中建立起政教合一的割据政权。曹操也因忙于征讨其他诸侯,因此无力西讨,采取怀柔策略,封张鲁为镇南中郎将,领汉宁太守。

主要成就:雄踞汉中,保留天师一脉传承

张鲁建立了自己的行政体系。他自号“师君”,为五斗米道最高首领,又是最高行政长官。初入道者称“鬼卒”;入道已久,并笃信其道者则号“祭酒”,负责统领部众,领众多者称“治头大祭酒”。祭酒与鬼卒在道内地位平等,没有贵贱之别,颇有些民主作风。

籍 贯:沛国丰县

信 仰:五斗米道

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职 业:五斗米道天师、军阀

官 职:镇南将军

爵 位:阆中侯

谥 号:原侯

追 封:正一系师太清昭化广德真君

藏 处:邺城东

张鲁是张陵之孙,五斗米道系师。在张陵死后,张鲁父张衡继行其道。张衡死,张鲁继为首领。其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系得到信任。公元191年,刘焉任命他为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。并截断斜谷道,在刘焉授意下,杀害朝廷使者。

公元194年,刘焉死,其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由,尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁,多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地,刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中,以五斗米道教化人民,建立了短暂的政教合一的反动政权。据史料记载,张鲁在汉中,因袭张修教法,并“增饰之”。自称“师君”。来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。

东汉末年,群雄蜂起,关中韩遂、马超起兵抗曹,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。

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