开头两字引领全诗,登乐游原
分类:中国史

老年人最爱提到的是李商隐的七绝《乐游原》:

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李商隐所处的时代是唐朝国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但却因陷入牛李党争而才华无法施展,在官场上异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

作者:李商隐

晚唐时期唐王朝内有党争外有藩镇割据,没落破败之象愈发显著。而国家衰败诗家却再次掀起了唐诗的一个小高峰。

向晚意不适,驱车登古原;

“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,今天跟大家分享李商隐最负盛名的五言绝句《登乐游原》:

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原文

晚唐诗坛成就最高的诗人杜牧和李商隐,甚至被冠以“小李杜”之名。从此也可看出晚唐诗坛之盛有盛唐之象。

夕阳无限好,只是近黄昏。

向晚意不适,驱车登古原。

《乐游原》

向晚意不适,驱车登古原。

小李杜二人杜牧长于绝句,其诗文词清丽、情韵跌宕,极为精致婉约;而李商隐则擅长七言律诗,被后世誉为唐代七律发展史上的第二座里程碑。

我发现了一个有意思的现象,老年朋友引用这首诗时,一般只是引用夕阳无限好,很少有人将后面的只是近黄昏连用上。夕阳无限好,只是近黄昏,这是个完整的句子,只有完整句子才能表达完整的意思。

夕阳无限好,只是近黄昏。

唐代:李商隐

夕阳无限好,只是近黄昏。

李商隐的无题诗多以恋情为题材情思宛转,辞藻精丽,读来朦胧绰约、荡气回肠。

人们解释只是,认为就是现在但是的意思,并且将夕阳无限好,只是近黄昏,解释成虽然夕阳无限好,可是却接近黄昏了。说只是近黄昏表现的是一种无奈。这样的解释,仅是注意到了夕阳无限好,只是近黄昏,而没有从诗的整体考虑。如果考察整首诗和只是的用法,就会发现这样的解释违背了作者的原意。

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向晚意不适,驱车登古原。

译文

李商隐虽长于七律,但偶作绝句小诗,往往出笔不凡,言简意深。譬如他最经典的一首小诗《登乐游原》,短短四句,写尽了多愁善感:

向晚意不适,这是说心情不好。但是作者一没有喝闷酒,二没有找人发泄,而是采取积极的态度--驱车登古原,到野外走走。因为向晚意不适,所以才驱车登古原,这是因果关系。诗人到乐游原,目的是明确的,就是为了要看一看黄昏时的太阳,让夕阳解除意不适。他所要寻找的恰恰就是黄昏这个特殊时间里的太阳,让夕阳解除意不适,并不是想要寻找无奈,寻找苦恼,而是解除烦恼与无奈。寻找无奈,并不是作者的本意。乐游原是当时文人们常去的地方,也是作者经常去的地方,现在他来到这个地方就是为了看黄昏的夕阳,是有计划在先的,就是要通过看夕阳,驱走心中的感伤。近黄昏是夕阳无限好的必要条件,如果不是在黄昏,也就没有作者眼中的无限好的夕阳了,正是因为近黄昏,才具有了夕阳无限好。作者没有理由对产生夕阳无限好的近黄昏表示无奈,表示惋惜,如果他那样做,就等于是白到乐游原了。 人们误解只是近黄昏的根本原因,是将诗中的只是,等同于现在的只是,以为这里的只是就是表示转折的但是,这是用现代的语义解释古代的诗句。

先说题目吧。“乐游原”是长安城南的一片高地,早在汉朝就是皇家风景名胜区,当时叫做乐游苑。当年汉宣帝和许皇后到这儿游览,乐不思归,后来许皇后难产早逝,就安葬在这儿,汉宣帝给她立庙,名字就叫乐游庙。再后来,因为乐游苑地势高,以讹传讹,就变成了乐游原。到了唐朝,乐游原已经被圈进了长安城中,成了长安城的制高点,站在这儿,全城美景尽收眼底,而且原上有庄严雄伟的青龙寺,再往南走,就是风景优美的曲江池,算是占尽城中好物华。有唐近三百年的时间,无数文人墨客在这儿驻足流连,留下了将近一百首乐游原的诗词。其中最著名的,比方说号称李白所写的《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙”。以汉喻唐,气象浑雄、感慨苍凉,被尊为“百代词曲之祖”。还有杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》:“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵”。离京赴任之前,还要登上乐游原,遥望唐太宗的昭陵,一种忠君爱国之心溢于言表,完全不像小杜平时嘻哈浪荡的模样,也入选了《唐诗三百首》。但是,要论最简单的内容,来表达最丰富的内心,一千多年来脍炙人口,还没有哪一首诗,能够超过李商隐这首《登乐游原》。为什么这么说呢?先看前两句:

夕阳无限好,只是近黄昏。

傍晚时心情不快,驾着车登上古原。

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其实,古代的只,还可以表示因果、条件关系。例如:不知庐山真面目,只缘身在此山中,这里的只,解释为就是,是表示因果关系的。不识庐山真面目,只缘身在此山中,应该解释为:就是因为身在此山中,所以不识庐山真面目。男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处,应该解释为:男儿有泪不轻弹,就是因为未到伤心处。这个只也是表示原因的。

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乐游原创建于汉宣帝时,地处长安东南方。他原本是一处庙苑,应称“乐游苑”,只因地势轩敞开阔,人们便以“原”称之。

夕阳啊无限美好,只不过接近黄昏。

登乐游原

从李商隐自己的诗作中,我们也能找出不少只表示原因的例子。《西南行却寄相送者》:百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。行人只在雪云西,意思是:行人正是因为在雪云西。无题诗《凤尾香罗薄几重》中的斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风。斑骓只系垂杨岸,就是:斑骓正好系在垂杨岸。

向晚意不适,驱车登古原。

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注释

向晚意不适,驱车登古原。

如果,将只是解释为转折关系,那可就坏了:向晚意不适,驱车登古原,作者一路都是积极向上的情绪,可是到只是近黄昏这儿,却转了调子,先是积极又是消极,整首诗就出现了矛盾。

我们如今写文章,都讲究“虎头豹尾”,是说开篇必须精彩,要能抓住人心,可是这两句诗多简单、多朴素啊!就是说:我临近傍晚的时候心情不大好,就驾着车到乐游原上散散闷。这完全是就事论事,一点华彩都没有。你看,同样写登高,王之涣登鹳雀楼,那是“白日依山尽,黄河入海流”,何等壮阔呀!陈子昂登幽州台,是“前不见古人,后不见来者”,何等苍茫感慨呀!就算我们刚才提到的小杜,也是“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧”,清词丽句耐人寻味。而李商隐呢,本来是以辞藻华丽、意境朦胧著称,我们习惯的都是“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,或者“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,都是这一类,可是到这首诗却只是一句最平淡的叙事而已,“向晚意不适,驱车登古原”,谁都明白,但谁也不会觉得有什么特殊之处。那既然如此,为什么这首诗还会传颂千古啊?因为下两句:

诗人“意不适”而“登古原”,是心中郁结块垒欲加以疏解。而乐游原也的确帮他排遣了“不适”的情怀。在古原放眼远眺,一片夕阳照下的无限美景,让人心境畅然,本想在这样“无限好”的美景中流连久待,“只是近黄昏”,惋惜它行将消逝。

⑴乐游原:在长安(今西安)城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙,又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分,得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载,“神爵三年,起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此,因“苑”与“原”谐音,乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载:“宣帝许后葬长安县乐游里,立庙于曲江池北,曰乐游庙,因苑(《长安志》误作葬字)为名。”

夕阳无限好,只是近黄昏。

夕阳无限好,只是近黄昏,合理的、正确的解释应该是:夕阳无限好,正是因为近黄昏。

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⑵向晚:傍晚。不适:不悦, 不快。

乐游原是汉代一处庙苑遗址,在唐代时已然荒废为一处古原,位于长安郊外,登上远眺,长安城尽在目下。

这样,整首诗才有了一个连贯的思想,一条顺通的脉络,中心也就明确了,作者的本意也显现出来了。向晚意不适,驱车登古原;夕阳无限好,只是近黄昏。翻译过来是:因为在傍晚的时候心情不好,所以驱车到乐游原上看夕阳,让夕阳解除心中的不适。夕阳多么美好啊!夕阳之所以美好,就是因为它正在黄昏这个时候--黄昏有什么不好!

夕阳无限好,只是近黄昏。

诗人“不适”者为何,没有直接明白道出,但在“夕阳无限好,只是近黄昏“的深沉感叹中,我们似乎可以寻索到诗人内心久积的创痛和交集的百感,或有身世迟暮之悲,或有对日趋没落的唐王朝命运的伤感,或有珍惜和无奈的纠结.....

⑶古原:指乐游原。

唐代很多诗人都曾登乐游原远望感怀而作诗。譬如最为著名的李白《忆秦娥》中“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝”!而李商隐对乐游原情有独钟,常来此地望远观赏,这首小诗便是其有所感怀而作!

这首诗写于何时不详,李商隐的一生活了四十多年,按理说不应该有岁月迟暮之感。他的另一首《乐游原》:万树鸣蝉隔断虹,乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿,不放斜阳更向东。就全无消极迟暮之感。纵观李商隐的一生,他一直是个热爱生活、积极向上的人。夕阳无限好,只是近黄昏,正好是他积极生活态度的写照。

这首诗好就好在这两句,争也就争在这两句。好在哪儿啊?茫茫古原之上,一轮夕阳正沉沉落下。举目四望,只见一片长天大地,只见一片金红色的光芒,落日熔金、古原如醉,这辽阔的空间感,这饱和的色彩感是何等动人心魄呀。我们今天可能就蜗居在斗室之中,但是只要想象一下,这场景是不是也如在眼前呢?是不是也会感受到这种强烈的震撼呢?这就是它的好处。那为什么说争也就争在这里呢?因为大家对“只是”这两个字有不同的理解,而对这两个字的理解又直接关涉到对全诗感情基调的把握。什么叫“只是”啊?“只是”有两个意思,一个是今天通常的用法,表示转折,相当于“但是”或者“只不过”。如果按照这种理解,那么所谓“夕阳无限好,只是近黄昏”,就意味着这夕阳西下的风景是如此美好,只不过黄昏已经逼近,而一入黄昏,万象俱灭,这一切也就都看不见了。美景是这样转瞬即逝,推而广之,人生不是也就犹如白驹过隙嘛,再推而广之,盛极一时的大唐王朝又何尝不是“如梦幻泡影,如露亦如电”呢,都会消逝的……想到这里,真是让人百感交集啊。

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⑷近:快要。

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这首诗的最后一句“夕阳无限好,只是近黄昏”是脍炙人口的千古名句,至今为人津津乐道,很多网友看到夕阳西落都会不自然的想到这一句诗,其实这首诗中引领全诗的却是开头的两个字“向晚”,《选玉溪生诗补说》:“向晚”二字,领起全神。“向晚”有叹年老之意,但诗中只说夕阳,不说自己,其意更妙,最后两句收足“向晚”意,言外有身世迟暮之感。

鉴赏

诗中第一句便点出李商隐登乐游原的目的:“向晚意不适”,心情烦闷,故而“驱车登古原”以排遣情怀。

我们之前讲过,李商隐少年时代就名声鹊起,却因为生在晚唐乱世,误触党争的罗网,结果一生蹉跎郁郁而终,这样的时代背景,再加上这样的人生际遇,让他早就有一种深深的落寞和无奈。所谓“向晚意不适,驱车登古原”,当然可以理解为天色将晚,情绪低落,但也未尝没有一种人生将老,回首凄凉的微妙感情啊。在这样的心绪之下啊,看到古原落日,看到最美好的景致偏偏在接近消逝的时候才展现出来,内心该是何等眷恋,又何等无奈啊,一时之间身世之悲被激发出来,家国之叹也倏忽而至。可是,悲也罢,叹也罢,又能如何呢?该日落还是日落,该迟暮还是迟暮,该沉沦还是沉沦,所以诗人也只能发出一声浩叹:“夕阳无限好,只是近黄昏。”所有的人生况味、世事的感慨都融进在这短短的十个字里,让这十个字锤炼成尽人皆知的警句,深深地烙印在中国人的心里。这是一种最常见的理解。

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这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。

第三句则诗意一转,写所见景物之美:“夕阳无限好”,古原远望,夕阳美景令人陶醉。而结尾则又一转:“只是近黄昏”,如此美景,却黄昏将逝,哀伤顿生。

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这首小诗虽然只有短短的二十个字,但是所含的内容极大,令人回味不绝。而诗中不用典,语言明白如话,富有哲理,也是李商隐诗中少有的,因此也是难能可贵的。

此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

李商隐的这两句“夕阳无限好,只是近黄昏”以景写情,道出额世间哲理,也说尽了此刻的多愁善感。

但是注意这只是其中的一种理解,那还有另外一种理解。这种理解啊,是建立在对“只是”这两个字的另外一种解释上。怎么解释呢?有学者就认为,对于唐朝人而言,所谓“只是”并不是我们现在认为的“但是”,而是“正是”,“只是近黄昏”,应该理解成“正是近黄昏”。那这样的理解意味着什么呢?意味着一种截然相反的情绪啊。诗人本来心绪不佳,登高散闷,眼看着红日西垂,将乐游原染成金色世界,他的心境豁然开朗:长空流丹,古原生辉,正是在这临近黄昏的一刻,我看到了天地间最壮美的景色。跟这阔大的场景相比,连脚下的长安城都渺小起来。在这亘古不变的时空之内,汉唐沧桑,也只如一瞬,既然如此,个人的一点点忧愁苦闷又算得了什么呢?如果按照这种理解,那么因为登乐游原,诗人就从“向晚意不适”的心境之中走出来了,他不仅释然了,而且得到一种精神的升华。那到底是哪一种说法正确呢?

后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

读来仿佛有深深的哀伤惋惜之情,同时也借此寓意身世之悲、家国之悲、古今盛衰之悲。诗虽短小,却蕴藉极深!

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此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。

不过,近代也有人指出,这一句“夕阳无限好,只是近黄昏”并非哀伤消极之意,其中“只是”二字千年来都被人误解,并说明“只是”本意为“正是、就是”,却被后世理解为“只不过、但是”。

其实,诗是不能这样来论对错的,还得回到我们一直在说的那句话——“诗无达诂”,仁者见仁智者见智。我们如今已经无法确切知道李商隐当时真正的心境,但是无论何时何地,只要看到夕阳西下,落日低回,我们的头脑之中,就自然而然地出现:“夕阳无限好,只是近黄昏”,我们的心灵也都会在那一刻震撼一下,这就是这首诗的伟大之处啊。再读一遍:

因而原本诗意应为:夕阳无限美好,正是在黄昏之时才有如此美景。

向晚意不适,驱车登古原。

但这么一说,却将李商隐的诗意理解浅显、无趣了。

夕阳无限好,只是近黄昏。

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时光荏苒啊,眼看夏天就要过去了,“八一”建军节即将到来,所以接下来要跟大家分享几首边塞诗,第一首王翰的《凉州词》。

只有转折哀伤之情收为方才符合晚唐“夕阳黄昏”的气象,才符合李商隐的身世之悲和家国之念,也才呼应首句的“向晚意不适”!

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也正因为“只是近黄昏”的转折和哀伤感叹,才更能衬托“夕阳无限好”的美!

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