蹄穿大漠尘,好生之德
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长春真人丘处机西游真相

论剑历史网 - www.lishiweb.com/2016-09-03/ 分类:中国历史/阅读: 近日,电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。丘处机是个什么人说起丘处机,喜欢金庸作品的人对 ...

近日,电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。丘处机是个什么人说起丘处机,喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说,丘处机到底是怎么一个人,在历史上有什么地位?丘处机,字通密,号长春子。山东栖霞人。生于1148年,这个年份,正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战,均已疲惫,于是各自占据南北两地,相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国,偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边,强大的蒙古民族在成吉思汗带领下,像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里,每个人的生存能力都要超过其他朝代,而丘处机显然又是众人中的佼佼者。 图片 1

提起 这个名字,我们首先想到的是金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中全真教的道士,他是一位豪迈奔放、那么他 如何?而将在3月22日上映的电影《止杀令》主要讲述了 「一言止杀」的故事,那么历史上真的有 这个人吗?他又是怎么 的?接下来让我们通过他的简介了解一下他。 丘处机简介: 姓名:丘处机 道号:长春子 出生日期:1148年 逝世日期:1227年 信仰:道教 职业:全真教道士 成就:一言止杀 在金庸先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机是全真教弟子,他是一位豪迈奔放、武艺高强的道士。杨铁心、郭啸天打不过他,就连江南七怪也打不过他,后来东邪西毒出现了,丘处机 好像一落千丈。后来郭靖的出现,更衬托出丘处机武功极其差。 历史上真的有丘处机这个人,历史上的他也是全真教的道士,在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道「七真」之一,以及龙门派的祖师。丘处机,1148年生于山东登州栖霞,1167年开始学道,拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。 1174年8月,丘处机隐居皤溪(在今陕西省宝鸡市西南部)潜修7年,又到陇州龙门山潜修6年。这期间,他生活极为清苦,但「静思忘念,密考丹经」,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。1203年刘处玄逝世,丘处机成为全真道第五任掌教。 丘处机怎么 的 电影《止杀令》是根据宋末元初全真教道士丘处机以70多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。丘处机「万里赴诏,一言止杀,悲天悯人」的故事,让后人为之敬佩。 丘处机不仅是一位杰出的思想家和道教领袖,而且也是一位重要的政治家,他的最大贡献是将其济世安民的思想付诸实践,对当时社会产生重大影响。 1224年春天,丘处机应燕京官员的邀请主持天长观,1227年,成吉思汗下诏将天长观改名长春宫。1227年农历七月初九日,丘处机在长春宫宝玄堂逝世,享龄80岁。逝世一周年,他的弟子将他安葬在长春宫内的处顺堂。1269年,元世祖忽必烈下诏赠封他为「长春演道主教真人」。

本文出处笑傲酱油历史说

历史题材对于我来说是魅力无穷的,特别是关于孤身远行的史实。诸如张骞、苏武、玄奘、鉴真等人的壮举,犹如史诗般镌刻汗青,也如弦乐般浸透丝竹。一路向西的背影孤清而坚韧,孤帆东去的雄心苍凉而悠远。远行的故事像历史长河中的一条船,顺水而过,于船本身不留痕迹,之于观者却心生涟漪。丘处机就是这样的一条船。

神仙这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后,对其发出的由衷赞叹。是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地,更不可思议的是,对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了迷途知返的迹象。

一生都在杀戮征伐的成吉思汗怎样会信奉丘处机推广的“好生之德”呢?这跟刀光剑影打打杀杀看似背道而驰。

 

史书曾将蒙古军队的招安和丘处机刀下救人 概括为一言止杀。一言止杀在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识,有助于恢复中原地区的经济,缓和了一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内在的,即所谓的软作用是再多的千军万马也无法达到的。

近日,电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。

多数人知悉丘处机无疑是从《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中而来,为他的性格刚烈而注目。而真实中的长春真人远非小说般好武易怒,却是学贯三教的全真龙门派创始人,在宗教、文学、政治、医学等方面多有造诣。他的人生堪称传奇,然而最著名的仍是万里西行、一言止杀的壮举。其实这次比红军二万五千里长征还要漫长的远行许多人并不知晓,在《射雕英雄传》中也是轻描淡写,我也是在北京访学期间游历白云观时才略有了解,然而一位年逾七十岁的老者能历尽艰辛远赴漠北,这样的历程是多么的富有传奇性,何况它还有重大的历史意义。

丘处机19岁入山学道,拜师王重阳,是著名的全真七子当中的一位。他曾在北京的白云观传道,在镇平县创建太极观,到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真教,为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道,更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》当中,丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士,这也使他更为大众所知。

丘处机是个什么人

 

宗教往往是人们精神的一种寄托,也是在人们寻找精神依靠时所产生的。当时,北方的大片土地沦入金人之手,各种矛盾交织在一起,社会动荡不安,人们生活也十分困苦。这种社会环境,促使人们开始寻求精神避难所,全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨,成为了一代宗师。作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高,人们也将全真道视为自己的救星。甚至山东杨安儿、耿格的起义,政府官员也要请他出面止乱。

说起丘处机,喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说,丘处机到底是怎么一个人,在历史上有什么地位?

电影《止杀令》正是取材于这段历史。对于制作此片国内电影人的雄心壮志我非常钦佩,也非常的欣赏,毕竟在当下穿越题材与宫闱斗争的历史剧才是盛行的王道,就连戏说历史的武侠小说都被再次戏说胡乱篡改搬上荧屏且流行天下。而对于“一言止杀”这样的冷门题材是很少有人敢于触碰的,而一个七十岁老头担任主角的电影无疑是有巨大商业风险的,一个宣扬和平的世界观主题是空泛而缺乏受众的。然而电影人却义无反顾的把它拍了出来,还原了一个历史中的丘处机,冲着这点勇气,也值得敬礼。

成吉思汗的异军突起,打破了各方的实力模式,他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。俗话说,打天下容易治理天下难,成吉思汗也充分意识到了这一点,决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今,才能超群,于是想招其为国师,帮助自己安国治天下。成吉思汗两次遣使召见丘处机,可是丘处机隐居山林,深入简出,避而不见。

丘处机,字通密,号长春子。山东栖霞人。生于1148年,这个年份,正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战,均已疲惫,于是各自占据南北两地,相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国,偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边,强大的蒙古民族在成吉思汗带领下,像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里,每个人的生存能力都要超过其他朝代,而丘处机显然又是众人中的佼佼者。

 

成吉思汗求贤若渴,不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山,演绎了自三国以来又一个帝王虔诚躬迎,礼贤下士的故事。成吉思汗不远千里三派朝臣请丘处机出山,丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。公元1220年,他审时度势决定西行拜见成吉思汗。此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。对于丘处机来说,在被成吉思汗诚意所打动的背后,肯定还有他自己的考虑。此次西行,他试图通过这一方式影响成吉思汗罢干戈致太平,劝说成吉思汗早日回军。

丘处机19岁出家,跟随王重阳学道。这位王重阳创立的道教全真派,主张佛儒道三教合一,教人诵习《道德经》、《般若心经》、《孝经》等经典作品,这样就把当时中国人的几乎所有信仰都给收进来了,无论你信奉哪个,在他这里都能找到对应点。某种意义上讲,这种海纳笑傲酱油的教派很有与时俱进的意思。丘处机为避孔子的名讳,曾将自己的“丘”姓写成“邱”。王重阳有七个著名的徒弟,即传说中的“全真七子”,分别是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。师徒相交三年后,王重阳病逝。丘处机就又跟着他的师兄马钰学习。

然而一个老者率十八名弟子三万五千里西行的故事是荒凉而无味的,即便充满坎坷,在如此漫长的时间与空间纬度上流淌也是谈不上紧张刺激的,而要在100分钟的电影时间里展现这种剧情冲突是很难的,但也是必须的。我理解的方法有两种,一种是将弱化剧情,突出人物心理,用外在张力支撑影片,这更像是艺术片或纪录片;另一种是添加情节,强化冲突,丰富故事,这更像是剧情片。本片选择了后者,于是我们就看到了如刘仲禄、赵道安、契丹女等更为出彩的配角人物,也看到了《新龙门客栈》、《天地英雄》、《孔子》的场景及剧情,至于历史大片所必须的战争场面则多少有点《天国王朝》的影子。这些都让该片有了更多的看点与卖点,出于商业考虑是无可厚非的。但遗憾的是,这些似乎冲淡了万里西行的孤独感与雪山会面的厚重感,毕竟故事的主角原本是丘处机与成吉思汗,这理应是一个《当丘处机遇上成吉思汗》的伟大故事。虽然影片也用了手杖开花、死而复生这样的魔幻主义来进行了烘托与渲染,但觉得两位有着各自阅历与理想的巨人沦为了配角,他们的身心跋涉与观念握手被屡屡抢镜,始终心有不甘。

丘处机率18名弟子在万里西行的过程中,向各族群众广泛传道,招收信徒。在行至今天的蒙古国西部科布多时,丘处机将弟子宋道安、李志常等留下,建立了全真道观,成立全真教的组织。丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法,同时还身体力行的让人们了解教义。他沿途广施善事,在中亚的撒马尔罕等地,利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。丘处机所到之处,得到了各州县和行省文武官员的迎送,受到了热烈欢迎和隆重接待。

1174年8月,丘处机来到皤溪(在今陕西省宝鸡市西南部),在此地潜修七年,然后又到陇州龙门山潜修六年。这期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦,但“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,广交当地文人学士,由此获得了巨大的世俗名声。在师兄们纷纷过世之后,丘处机成了全真派的掌教人,并迅速推动了全真派的发展。而1188年3月,丘处机应金世宗召,赴北京,奉旨塑王重阳、马钰雕像,并主持“万春节”醮事,更让他从一个民间道人进入主流社会,成为南北各国达官贵人极力要结交的对象。

 

公元1221年末至1222年初,成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人,这便是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨,分外高兴,特赐美食,设庐帐,优厚犒劳。

1216至1219年间,南宋和金朝政府屡次诏请丘处机赴朝,但他都坚决推辞,没有前往。与此同时,远在今日新疆一带的成吉思汗也向丘处机发出了邀请。丘处机考虑了一下,答应了下来。

终究这是部充满勇气与诚意的电影,比起众多浮躁而荒诞的所谓历史剧来说,已是难能可贵。毕竟丘处机也不是一个墨守陈规的遁世老道,而是一个讲究融合三道、出世济人的真善人。形式并不重要,导人向善就足够了。

丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈,耶律楚材做记录。耶律楚材的记录,后被整理为《玄风庆会录》一书。在谈话的过程中,丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道,他却没有正面回答,而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象,深感这与全真道的道旨极不相称,丘处机答复说:修仙须修阴德,必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的,但务须禁止残暴杀戮,才能使事业最后成功。

 

成吉思汗又问治国之方,丘处机回答说:要以敬天爱民为本。丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象,劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说:只有统一中原地区并将之治理好,才能称为大国。要想治理好中原,就必须爱民,让人民休养生息。

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丘处机在赴大雪山途中,蒙古军西征所过之地,尸横遍野。所以,他曾作诗两首,赠予成吉思汗。其一诗云:夹道横尸人掩鼻,溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动,早晚回军望太平。他的诗意和情绪,为成吉思汗所察知,这对成吉思汗早日停止西征,决定班师,是否起了催促作用,未为可知。


但丘处机坦率诚恳,循循善诱,对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。丘处机的高深魅力,深深吸引着成吉思汗,使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布:神仙是言,正合朕心。他召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期,成吉思汗统治中原的政策有所和缓,对中原各地的一些武装反抗,成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。

 

不久,成吉思汗允准丘处机辞行回国,指示文武百官,备齐美酒佳肴、珍奇鲜果,在城外数十里,夹道为之送行。谁知,两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言,却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京,驻太极宫尊为大宗师,被人们称之为帝者之尊师,亦天下之教父,受命掌管天下道门。

《止杀令》:蹄穿大漠尘 济世有奇功

同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余,并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗,丘处机主张三教平等相通互融,自此,全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫,且遣使慰问,诏书中道:朕常念神仙,神仙毋忘朕也。

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丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇,特别是对丘处机的评价,赞许极高。中央民族大学牟钟鉴教授评价他说,以宗教的社会安定功能而言,丘处机不仅是中国道教史上第一人,也是中国宗教史上第一人,体现了仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的:丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力,感动成吉思汗,止杀救民,积无量功德。

 

    黄沙百战穿金甲,铁马冰河入梦来。   

 

    公元13世纪初,蒙古铁骑横扫欧亚,成吉思汗以求长生之名命刘仲禄到昆嵛山迎接昆嵛真人丘处机,“累死十三匹战马,经过三个季节,行程一万多里路,终于来到海边。”执行大汗使命的人是耿乐,一把弯刀,满面沧桑,带着从战场下来的严肃和冷酷,终于在昆嵛山下和菜田中持勺舀水的丘处机相遇了。

 

    尽管和耿乐见到的是金庸武侠小说之外的丘处机,但“一言止杀”的济世奇功却的的确确是在这里找到的源头。影片根据宋末元初全真教道士丘处劝说成吉思汗终止西征班师东归的真实历史事件改编而成,但影片并未从一开始就抛出“和平”、“止杀”等一系列宏大主题,反倒将生活一言一行的琐碎置入其中,与虎相伴的坦然,高坛祈雨的悲悯,以日常衍化无常,如行军布阵一步步诱敌深入,充满结构和思想上的运筹。

 

    此时,和丘处机的淡然与静和相比,耿乐更多的是躁动和不安,他的心思还在万里之外的战场上,那里的每个军帐中都有成吉思汗的故事。这也是他在和丘处机在西行之路上讲的最多的故事。终于,一场雨改变了世界,落在耿乐弯刀上的雨响彻云霄,像是上天的呼喝,而落在丘处机手中的雨则赤红如血,象征着杀戮的残酷,所以耿乐收起了兵刃,而丘处机在这一场“天意”的巧合之后,和众人开始上路了。

 

    动作片在征途伊始便向着古装公路片转型,鹰啸长空,策马奔腾的磅礴快意随着路途的遥远,渐渐放缓了情绪,也渐渐开始让生死和爱情的介入,宏大的主题,开始一点点的渗透开来。成吉思汗的故事,终于有机会经由耿乐的讲述,在沙漠、雪山、在被瘟疫洗劫的村庄,在墓群中,在星空下,在千年不朽的胡杨林中,一点点丰满起来。

 

    丘处机在70多岁高龄时,在耿乐的护送下,历时两年多,西行三万九千里,终于在蒙古大帐中见到了公元后第二个千年最伟大的人物之一——成吉思汗。如果说沿途的劫难以及经由耿乐讲述的大汗的爱恨情仇是为了故事堆积情绪,那么和成吉思汗见面后的相处则是为“止杀”寻找机会,野猪的不杀与孙子的猝死都一次次让成吉思汗陷入思考,而丘处机一句“你头上的长生天和我头上的天是一个天”的凄苍嘶喊,终于扫却了一代天骄铁衣上的惊霜,也扫清了他心中对杀戮的执念。

 

    战士终于踏上归程。于是,也渐渐开始明白——人永远不会走到“日落之城”,人可以走到最远的地方,就是死亡降临的地方。

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